VÌ SAO TÔI THEO ĐẠO PHẬT

Tôi quyết trọng điểm đến với phật giáo là cho với ánh nắng tri thức, ánh sáng trí tuệ, tróc nã tìm cái nhân khổ nào mang tới quả khổ, học biện pháp làm chũm nào nhằm diệt khổ trên con đường đi tới sự giác ngộ.

Bạn đang xem: Vì sao tôi theo đạo phật

Giải thoát chính mình ngay nỗi khổ của chính bản thân mình nơi tiếng phút mình vẫn sống, đang còn hơi thở, nơi dòng dòng sống đã chảy cuồn cuộn hết tối đến sáng, hết tối tới ngày...

*


  chúng ta T.Ð.T quý mến, Ngày còn nhỏ, đạo phật trong tôi thật vô cùng 1-1 giản, kia là vấn đề đi chùa với hoa quả trà nhang quỳ trước chánh năng lượng điện cầu an toàn gia đình, gia quyến, gia tộc... ước siêu Tịnh độ mang lại cửu huyền thất tổ. Sau này khi có chút gọi biết, bao gồm điều kiện tò mò kinh sách, nghe quý thầy giảng, hiểu và tìm hiểu thêm nhiều nguồn học thức khác của thế giới từ trong vượt khứ cũng như hiện tại ... Tôi cảm thấy phần nào an tâm khi nương nhờ học thuyết của Ðức Phật trên bé đường đi tìm sự thật vị trí con fan đang hiện hữu và vũ trụ đang hiện hữu. Ðạo Phật trong nhận thấy của tôi không phải là một tôn giáo theo chân thành và ý nghĩa thông thường mà là phương pháp, là bé đường mang lại sự giác ngộ, sự thể nhập chơn lý qua trí thức và hành vi thực tiễn. Tôi kính cúng Ðức Phật, tập sống theo học thuyết vi diệu của Ðức Phật, tìm về và nương theo sự khuyên bảo ở các bậc tu hành chân chính, quán sát, học hỏi và chia sẻ nơi các vị thiện tri thức, chúng ta đạo, nơi những vị ko cùng thông thường chánh kiến, nơi những người dân thương tôi, những người dân mang nặng nề thành kiến với tôi... Hầu gom góp bổ sung cập nhật cho vốn học thức hạn thon thả của mình. Ðâu đâu tôi cũng nhận ra những bài học kinh nghiệm quý báu khó tìm thấy trong sách vở nhà trường. Bạn thân mến, Tôi tin tưởng rằng mình đã nuôi ưng ý giác ngộ và luôn cố gắng tu tập mặt hàng ngày bằng phương pháp tôn trọng cuộc đời của bạn và đầy đủ vật. Tôn trọng phần đa giá trị vật chất lẫn tinh thần của tín đồ khác, giữ gìn hạnh phúc mái ấm gia đình mình và tôn trọng niềm hạnh phúc mọi gia đình. Kính trọng sự thật, suy nghĩ điều thật, nói lời thật cùng làm bởi khả năng, bởi tấm lòng hầu như điều xét thấy thiệt sự hữu ích cho đời. Không cần sử dụng thức ăn hoặc đồ uống nào khiến cho tâm trí say loạn nhằm tránh gây ra những hành động đáng tiếc trong cơ hội mất bình thản và không hề giữ được sáng sủa suốt. Tôi quan niệm Ðức Phật là bậc giác ngộ hoàn toàn và tượng Phật là đặc trưng lý tưởng kia với rất đầy đủ từ bi, trí tuệ, hùng lực của chân, thiện, mỹ. Tôi kính lạy tượng Phật cùng với lòng xúc động, biết ơn fan "lấy ngón tay chỉ phương diện trăng" mang lại con tín đồ nhiều ráng hệ kế tiếp có nơi nương theo đi tìm đạo để rồi trong tích tắc nào đó không thiếu thốn phước duyên gặp mặt gỡ, tiếp xúc học hỏi và giao lưu hành trì ... Và hòa nhập vào chân lý, nhìn thấy rõ "bản lai diện mục" của chủ yếu mình. Ðiều này khác xa với việc quỳ lụy, sợ hãi sệt trước những mẫu được bao gồm con người nặn ra, bỏ lên bệ thờ, được tôn vinh tựa như các vị thần linh có đầy đủ quyền năng ban phước lành hoặc giáng phạt đầy đủ loài. Tôi luôn luôn luôn nỗ lực nương thầy nương bạn để tò mò một cách kha khá chính chắn và bình yên trong nhận định sao cho rõ ràng phân minh tự nơi phần lớn lời dạy của Ðức Phật, lời giảng của Thầy Tổ. Luôn luôn dành thời hạn nhìn lại mình, chú ý lại mẫu sống thông thường quanh mình nhằm rồi phân tích, so sánh, đối chiếu cho đến bao giờ nhận ra tính thích hợp lý, tính thuyết phục của sự việc trước khi chấp nhận và áp dụng vào đời sống của chính bản thân mình trong vượt trình suy nghĩ và hành động. Ðiều này được Ðức Phật khuyến khích. đặc biệt hơn nữa, mỗi lúc đặt chân cho trước bất kể ngôi miếu nào tôi cũng bày tỏ lòng yêu mến, sự kính trọng các vị Tăng, Ni. Nhìn thấy nơi các vị là những người dân thầy gương mẫu mã trong giảng truyền giáo pháp, dìu dắt Phật tử cùng các vị đi trên con phố giải thoát; chứ không thể có ý nghĩ về xem các vị tựa như các người thay mặt Thượng Ðế, đại diện Ðức Phật để tha tội giỏi ban phước cho cái đó sinh. Ðức Phật ngự trị trong tôi không phải là 1 trong vị thần linh. Ngài là 1 trong những người thức tỉnh, "Người nối tiếp chân lý". Trong khiếp Pháp Cú Ðức Phật dạy dỗ ràng: "Các người hãy tự cố gắng gắng, Như Lai chỉ là fan chỉ đường". Nói như Hòa Thượng phù hợp Thanh Từ đã từng có lần giảng cho bọn họ nghe, rằng Ðức Phật chỉ ra cho chúng ta nhận biết, thấy rõ thực sự bằng tiếng nói thật. Từ các tạng Kinh, biện pháp và trong tương lai là Luận, hầu như nhà nghiên cứu, đầy đủ bậc tu hành phân biệt cốt lõi của đạo phật là đạo lý Duyên khởi qua bài kệ: "Cái này có thì cái kia có,Cái này sinh thì chiếc kia sanh,Cái này sẽ không thì loại kia không,Cái này diệt thì dòng kia diệt". (Mn, III, 63) Ðạo lý duyên khởi nói rõ tương quan tương duyên của tất cả hiện tượng đồ dùng lý và tâm lý. Sự hiện hữu của vạn pháp chỉ là tương quan đồng thời của nhận thức khinh suất và đối tượng người tiêu dùng khách quan. Phần nhiều sự vật bên phía ngoài và vào ta vốn sinh diệt lay chuyển theo quy phương tiện nhân quả vốn không hề tiêu diệt trọn vẹn mà là đối sánh khác thời. Hiện tượng kỳ lạ này bên Phật điện thoại tư vấn là Vô ngã, tức là mọi đồ gia dụng không có phiên bản thể độc lập, mà lại là tổng hợp của đa số điều kiện; còn lý Vô thường tức là mọi vật luôn luôn đổi khác từ trạng thái này quý phái trạng thái khác. Lý lẽ rất thật của Ðức Phật hiển bày cho họ thấy cuộc sống thường ngày loài tín đồ cùng toàn thể vũ trụ vốn không dĩ nhiên thật, thường xuyên hay đổi khác và vì bản chất bất ổn định, không trọn vẹn nên gây đến con tín đồ nhiều đau khổ. Từ nhận thức này Ðức Phật kể nhở họ cần phải chuyển đổi cuộc sống khổ cực thành cuộc sống đời thường an lành. Bởi tri thức, họ nhận ra bản chất cải tạo nên sự khổ; cũng bởi tri thức, Ðức Phật dạy bọn họ diệt khổ. Dựa vào giáo lý đạo phật tôi nhận ra cái nhân của sự việc khổ trước hết là vì ái dục muốn thỏa mãn nhu cầu dục lạc, muốn mở rộng cái Ta, ước ao phá hoại điều mình ko thích. Sự hiện hữu của ái dục diễn ra trong đều sinh hoạt của con tín đồ trên trái đất, trải rộng lớn ra các phạm vi từ văn hóa, xóm hội, tởm tế, thiết yếu trị cho đến cả tôn giáo. Khi đã nhận ra cái nhân thì việc hủy hoại dần mẫu quả khổ không hẳn là điều cấp thiết làm. Cùng tôi thường xuyên lấy bạn dạng thân mình để làm những cuộc thí nghiệm. Có những lúc thành công, bao gồm khi thất bại; nhưng mặc dầu ở vào thời khắc thất bại thảm thê tôi vẫn cảm nhận những tay nghề vô thuộc quý báu, rằng cứ đến đi càng nhiều thì sẽ càng bớt tham, cứ vui với tha đồ vật khoan dung tín đồ thì sự giận hờn tất nhiên tan biến. Ðể diệt trừ si mê tôi thường xuyên ngồi hàng giờ quan cạnh bên một đóa hoa chuẩn bị tàn, một bạn đang trong cơn hấp hối, quang cảnh một ngôi làng, một căn nhà sau cơn lốc lụt, tôi nhìn bức ảnh quảng cáo đứa bé nhỏ bụ bẫm kề bên hộp sữa và cùng lúc tôi nhìn rất nhiều nếp nhăn trên khuôn mặt của những người già ... Tôi thấy hết các hình ảnh đó trong tôi cùng đồng thời tôi thấy vào tôi toàn bộ những hình hình ảnh đó, cả một loại sinh diệt mang đến đi, hiện ra rồi dần dần tan biến, tất cả không, ko có, chưa khi nào ngưng nghỉ. Tôi thấy luân hồi đang diễn ra trước đôi mắt tôi, tức thì trong tôi. Không cần phải đợi thấy sống kiếp nào ... Lý thuyết của Ðức Phật còn chỉ đến tôi thấy những niềm vui ảo, gọi là ảo do nó chỉ đến, sinh sống lại trong phút chốc rồi ra đi thật bất ngờ không báo trước. Khiến người cảm nhận chưa vui trọn đã nước đôi mắt ràn rụa vày khổ đau mất đuối ... Rất có thể lấy ví dụ quý ông trai trẻ sức khỏe dồi dào hí hửng khi vừa ra ngôi trường với điểm cao, nhưng lại bi thảm vì thân phận nghèo.

Xem thêm: Những Diễn Viên Cực "Hot" Trong Phim " Hãy Tin Em Lần Nữa

Mấy ngày kế tiếp chàng trai này thốt nhiên vui vẻ khi nhấn được công việc làm cùng với số thu nhập cá nhân cao. Quý ông trai tập trung thao tác làm việc thật siêng năng, vài ngày sau chàng hớn hở dễ chịu và thoải mái trên dòng xe thiệt đẹp, thật new và tiếp theo sau đó đàn ông được thăng tiến trong công việc, thay đổi cương vị quan trọng hơn, đơn vị cửa khủng đẹp, bà xã con đáng yêu ... Một hôm nào đó tình cờ gặp mặt lại trê tuyến phố phố đông người, mất một thời điểm sau mới nhận biết người quen cũ. Cánh mày râu trai ngày nào giờ đang mang dáng hình tiều tụy, đôi mắt sâu quầng rạm sậm với vài mối nhăn mờ phổ biến quanh, đâu đó phảng phất ánh nhìn mệt mõi dưới hai mặt hàng mi ... Hỏi ra new biết rằng bao gồm sự nỗ lực bậc thay đổi ngôi ở đoạn làm phát triển thành anh thành người thất nghiệp, lần lượt tiếp sau khu công ty anh làm việc bị hỏa hoạn, người vợ vì quá sốt ruột đã giảm sút thần kinh vẫn nằm dịch viện, đứa đàn ông duy tuyệt nhất không được siêng sóc, thiếu hụt sự quan tâm nồng nàn váy ấm gia đình đã lâm vào tình thế bẫy rập cuộc sống trở thành đứa nghiện trắng! ... Câu chuyện là một trong những ví dụ mang lại ta cảm nhận, rờ đụng, nhận thấy sự luân hồi vẫn đang tuôn rã triền miên trong ta, trong người, đêm ngày sáng buổi tối ... Khi chúng ta thấy bọn họ nhỏ, tất cả nghĩa là bọn họ đang lớn; khi chúng ta thấy bọn họ lớn, bao gồm nghĩa là chúng ta đang già, đã đi đến sự hoại diệt. Sự đời cũng vậy, đến như mây, đi như gió. Mây trong thì đẹp nhất mây đục thì mưa, gió dịu cho mát rượi gió mạnh khỏe gây bão tố cuồng phong ... Dự đoán thời tiết ko kịp cho bọn họ hay biết để có thể đề chống thiên tai bão lụt, sụp đất, tốt núi lửa ... Bột phát bất thần. Bởi vì mọi phát âm biết đều phải có hạn định. Như vậy gồm phải quả thật lời Ðức Phật dạy, rằng loại sinh, già, bệnh, chết, vấn vít kiếp người, cuốn hút ta đi trong vòng trầm luân của sắc, thọ, tưởng, hành, thức; chiếc được hotline là quy quy định của muôn đời. Chằng khác gì như con trâu bị mắc tua dây vị trí lỗ mũi... Loại còn, mất, được, thua, giàu, nghèo, vinh, nhục y hệt như hình hình ảnh con trâu quẩn quanh trồi lên hụp xuống vì sự ràng buộc của tua dây quái quỷ ác sống thọ u mê ám muội lầm lũi đi vào sáu đường. Bạn thân mến, Tôi quyết trọng tâm đến với đạo phật là mang đến với tia nắng tri thức, tia nắng trí tuệ, tróc nã tìm chiếc nhân khổ nào đưa tới quả khổ, học biện pháp làm thay nào để diệt khổ trên tuyến đường đi tới việc giác ngộ. Giải thoát bao gồm mình ngay lập tức nỗi khổ của chính mình nơi giờ phút mình vẫn sống, đang còn hơi thở, nơi cái dòng sống đã chảy cuồn cuộn hết buổi tối đến sáng, hết tối tới ngày. Giáo lý của Ðức Phật dạy họ sống và biến đổi nghiệp lực của chúng ta. Tự tạo thành cho chúng ta cuộc sống an lạc thanh bình ngay trong bây giờ bằng bao gồm tri thức, trí tuệ mà bọn họ thu lượm, tích lũy từ nhiều nguồn trí thức của trái đất trong thừa khứ cũng tương tự trong hiện nay tại. Bọn họ cố cố nhẫn nại kiên định học theo tám dòng chánh nơi giáo lý Ðức Phật gồm: phát âm biết đúng mực sự thật của cuộc đời, tấm lòng trường đoản cú bi hỷ xả, nói lời chân thực hòa ái, hành động xuất sắc lành công dụng cho mình đến người, nuôi sống thân mạng với công việc và nghề nghiệp lương thiện, siêng năng trong chiều hướng tân tiến tu dưỡng phiên bản thân, thông báo ta rằng bé người tương tự như sự vật không hề có dòng ta biệt lập. Duy trì gìn thân, miệng, ý và nhớ rõ các pháp lành, nhờ vào đó mà tĩnh tâm, bất biến tư tưởng, trau dồi trí tuệ, ship hàng chúng sanh. Luôn luôn luôn ý thức và kiểm soát điều hành mọi cồn tác của thân, tâm trong đông đảo đi, đứng, nằm, ngồi, nói, cười, ngủ, thức ... Bạn T.Ð.T quý mến, Ðời riêng của tôi cũng đủ vui buồn, đủ niềm hạnh phúc lẫn khổ đau như đám đông thầm yên ổn ..., đầy đủ vinh đủ nhục đầy đủ cay đắng lắng đọng như các sinh vật bình thường trên trái đất. Nhờ học hỏi và giao lưu nơi giáo lý của Ðức Phật cơ mà tôi dẹp lấy được lòng tự kiêu căng xẻ mạn khi nhận về phần mình những gì trần thế cho là được, là vinh, và không thật não lòng bi lụy thống thiết than trách trời đất khi bị xem là mất, là nhục. Tôi chào đón và hàm ơn tất cả. Tôi đến chùa lễ Phật, tụng kinh, tu thiền với góp phần nhỏ tuổi bé chế tạo Giáo hội, thân cận minh sư, đạo hữu, Tăng Ni học hỏi và chia sẻ giáo lý và kinh nghiệm tu dưỡng. Tôi cúng Phật trong nhà để tự nhắc nhở mình, hình ảnh Ðức Phật với ý thức bi, trí, dũng góp tôi nỗ lực liên tục, kiên trì, vượt đông đảo trở ngại trên tuyến đường giác ngộ giải thoát. Tôi tụng kinh để tự bản thân huân tập đạo lý ý đạo, chuyển vào trí não mình tri thức kinh nghiệm thức tỉnh của Ðức Phật. Trong tởm Pháp Cú bao gồm dạy rằng: "Tụng trăm bài kệ bất nghĩa chẳng bằng tụng một lời đúng chánh pháp mà lúc nghe đến người ta được an lành". (Pháp Cú 102). Tôi tự mình sám hối, niệm Phật, hành thiền tùy lúc, tùy nơi, tùy thời, tùy chỗ, duy trì gìn những diều học tập căn bản, gần gũi thầy hiền chúng ta sáng, ăn cơm rau uống nước lạnh, mặc đối kháng giản, ngồi đúng cách, noi gương những bậc Thiền sư nhờ thiền định mà lại sanh trí tuệ. Chưa hẳn vô tình hay ngẫu nhiên mà phụ vương đẻ của thuyết tương đối, nhà chưng học Einstein mang đến rằng: "Nếu gồm một tôn giáo nào thỏa mãn khoa học, thì tôn giáo sẽ là đạo Phật". Theo thuyết kha khá của ông, không bao giờ có thể nói đến không gian mà lại không nói tới thời gian và ngược lại. Cả hai phần đa có liên hệ thân mật và tạo ra thành một liên thể ko - thời gian. Ðiều từ thời điểm cách đó 2.500 năm Ðức Phật vẫn giảng share giáo lý vô cùng khoa học của Ngài. Theo đạo lý vô ngã: " ...Xã hội tập thể chưa phải là những cấu tạo cứng nhắc, không biến chuyển đổi, cơ mà chỉ là những giả hợp của không ít yếu tố như nhân sự, ghê tế, bao gồm trị ...". Cho nên vì vậy muốn sống cao rất đẹp thì cần sống theo tinh thần vô ngã, lợi tha. Sống bởi vì mọi người, nỗ lực sửa mình, góp người, sao cho cuộc sống thường ngày chung quanh mình thanh thanh hơn, xuất sắc đẹp hơn. Bạn T.Ð.T thân quý, Thật đã quá dài cho một lá thư tuy vậy cũng thật sự thừa ngắn, quá solo sơ khi nói về tính khoa học cũng như chân thành và ý nghĩa thâm sâu, chân lý vi diệu trong đạo giáo của đạo Phật; tuy nhiên biết làm sao khi tôi vẫn học Phật, ai đang học Phật, triệu triệu con người trên cụ giới, đã, đang với sẽ học Phật. Cái ngày qua non yếu, hôm nay vững vàng và ngày mai đang hoại diệt ... Và cứ cụ ... Tôi xúc hễ ngập lòng mỗi một khi nhớ lời dạy dỗ của Ðức Phật trong tởm Pháp Hoa, phẩm hay Bất Khinh tình nhân Tát: " ... Tôi là Phật vẫn thành, chúng sanh là Phật đang thành ...". Kính xin những Thầy, Tổ, các bậc thiện học thức hoan hỷ bỏ qua những thiếu thốn sót chắc chắn phải gồm trong quy trình tu tập để ước ao trở thành người bổ ích cho mình mang lại đời. Nam mô Bổn Sư yêu thích Ca Mâu Ni Phật. Nghệ sĩ Bạch Tuyết